《白鹿洞书院〈论语〉讲义》中的“学”与“仕”

　　《白鹿洞书院〈论语〉讲义》中的“学”与“仕”陆九渊《白鹿洞书院〈论语〉讲义》是中国思想史上的名篇。

　　该文为陆九渊受朱熹邀请，至白鹿洞书院演讲后留下的文字记录。

　　文中围绕《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，指出官员不应计较个人功名利禄，而应以家国天下为怀；学者不应计较考场得失，而应致力于阐明道义。

　　全篇言辞恳切、感情真挚、行文流畅、语言优美，至今仍然具有较强的参考意义。

　　在中国古代思想史上，朱熹是理学的集大成者，陆九渊则是心学的奠基人，二人生活在同一时代，但学术思想大相径庭。

　　南宋淳熙二年(1175年)，二人曾在鹅湖寺聚首。

　　由于理念上的巨大分歧，这场著名的“鹅湖之会”以双方的不欢而散告终。

　　但二人都是追求真理、胸怀宽广的人，一直在寻找求同存异、再次切磋的机会。

　　淳熙六年(1179年)，朱熹任南康知军。

　　上任不久，朱熹便找到庐山脚下曾经盛极一时但当时荒废已久的白鹿洞书院，多方募资重建校舍。

　　淳熙八年(1181年)，白鹿洞书院刚刚兴复，朱熹便邀请陆九渊前来会讲，陆九渊也慨然应允。

　　这次相见的气氛非常融治。

　　两人一起畅游庐山名胜，途中朱熹感叹：“自有宇宙以来，已有此溪山，还有此佳客否？”将陆九渊引为知己。

　　在朱熹的极力主张下，陆九渊在书院登坛开讲，最终留下了《白鹿洞书院〈论语〉讲义》这一千古名篇。

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